配资放心平台故宫博物院藏康雍乾时期新疆文物展开幕文物昭昭印同心

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观众在观展。本报记者配资放心平台靳昊摄/光明图片

乾隆款白玉宝相花盖碗。本报记者靳昊摄/光明图片

【带你一起看大展】

清代康雍乾三朝是我国历史上边疆治理的重要阶段。故宫博物院收藏了大量与新疆紧密相关的文物，包括书画、玉器、武备、织绣、图书等，尤以康雍乾三朝数量最多。7月8日，“故土新归：故宫博物院藏康雍乾时期的新疆文物展”在新疆博物馆“故宫厅”开幕。185件文物精品呈现出一幅天山南北各民族人民守望相助、手足相亲，同呼吸共命运的历史画卷。

山河一统的峥嵘印记

清军骑兵部队身着常服、佩戴弓箭，从画面左侧的山谷树林中列队进入画面中心的开阔地带，画面右下角为迎接的准噶尔部士兵及牵着牛、羊、骆驼的牧民。展厅里，一幅平定伊犁受降图定格了清军平定西域的峥嵘岁月。

这幅受降图连同展出的和落霍澌之捷、通古思鲁克之战等战图共同构成了《平定西域战图册》。该图册由郎世宁等西洋画师起稿、丁观鹏等宫廷画家创作，兼具西方绘画的写实质感与东方艺术的典雅韵味，将战场波澜壮阔的背景环境与战斗的紧张激烈表现得淋漓尽致。

策展人、故宫博物院研究馆员文明表示：“这套珍贵的图册不仅为研究清代新疆历史、军事战略、民族关系等提供了直观的视觉依据，更彰显了清朝中央政府维护国家统一稳定、平定边疆叛乱的坚定决心与强大实力。”这套图册曾送往法国刻成铜版，并刷印多份，如今重回新疆展出，恰如历史的回响。

展柜里的《御制平定准噶尔告成太学碑文》册，青玉质，刻字端庄。碑文记述了自康熙帝以来用兵厄鲁特蒙古的缘由、经过及战果，指出清政府平定准噶尔旨在维护边疆稳定安宁，亦使新疆等地区获得安定和平的生存环境。

社稷安澜的文治华章

《胪欢荟景图册》中的《回人献伎图》，描绘了维吾尔族艺人在紫禁城表演“达瓦孜”高空走绳的生动场景，乾隆帝的御笔题诗“惊看索上舞，不畏坠风高”题于画面角落。画中艺人的花帽、长裙细节逼真，不仅展现了维吾尔族独特的艺术形式，更折射出清政府对边疆文化的重视。

《回部四果图》上，木瓜浑圆、石榴绽红。清代画家钱维诚以新疆瓜果入画，暗喻“四夷宾服”，也是对“故土新归”的文化确认。果实饱满、枝叶繁茂的意象，呼应了清政府“因俗而治”的治疆政策，以艺术化形式将新疆纳入“大一统”的叙事体系。

乾隆帝行书《土尔扈特全部归顺记》卷前，不少观众驻足细读。纸卷上的“若今之土尔扈特，携全部，舍异域，投诚向化，跋涉万里而来，是归顺，非归降也”，与之呼应的《万法归一图》屏，以浓丽色彩再现了乾隆帝于热河（今河北承德）接见渥巴锡的场景。

丝路繁兴的治疆长卷

清政府在新疆推行汉、满、蒙古、维吾尔多种文字通用的政策，同时十分注重通过文化整合强化边疆认同，在新疆设立学校，鼓励少数民族学习中原文化，编撰相关典籍，促进文化交流。

展柜中的《钦定西域同文志》，是清朝官修的一部满、汉、蒙、维吾尔等六种文字合璧辞典。这部收录约3202条词语的辞典，涉及西域地名、人名、职官名等专有名词的翻译与解释，是解读清代边疆治理思想、中华文明多元一体格局形成过程的关键文本之一。

清朝时期的新疆地区，佛教、道教、伊斯兰教等众多宗教并存。1762年，清政府在惠远城设立伊犁将军府，同时建成的还有钟楼、关帝庙等建筑。到清中期，关帝庙已遍布天山南北。展厅内，“神佑新疆”四字匾文、御笔七言对联“春秋志在威名远，戊己屯开庙貌全”，以关羽忠义、骁勇之意来鼓舞戍边军民，背后是以文化认同巩固边疆的深谋远虑。

一旁的银经匣，锤揲的佛教纹样间藏着准噶尔部的游牧印记，这件平叛时缴获的文物，最终成为国家统一的见证——正如匣身的缠枝莲纹，各族文化在中华文明沃土中缠绕共生。

走出展厅，阳光透过窗棂，洒在“故宫厅”的展标上。从战图册的硝烟到歌舞图的欢腾，从东归的蹄声到匾文的墨迹，185件文物串联起的，不仅是康雍乾时期的新疆记忆，更是各民族交往交流交融的壮阔历史。

（本报记者靳昊赵明昊孙金行）

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